Leadership Training

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La regla inflexible de justicia

La regla inflexible de justicia

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El don del perfume de nardo encendió una controversia. Simón se puso del lado de Judas. Rápido para juzgar, era lento para mostrar compasión o misericordia. En medio de las murmuraciones, Jesús se volvió hacia Simón, y le dijo: “Un acreedor tenía dos deudores. Uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta. Y como no podían pagarle, perdonó a los dos. ¿Cuál de ellos lo amará más?” Sin vacilar, Simón respondió: “Pienso que aquel a quien perdonó más”. Jesús respondió: “Has juzgado bien”. Los dos deudores representaban a Simón y María. El propósito de la parábola no era establecer categorías de pecados, sino enseñar que cada uno debía mucho más de lo que jamás podría pagar. Simón necesitaba comprender que no era más justo de lo que era María. Sus propias transgresiones eran en todo tan serias como las de ella; y sin embargo él se veía a sí mismo con ojos llenos de justicia propia, y juzgaba a los demás con dureza. Muchos cristianos son como Simón. Es fácil vestirse con ropajes de justicia santurrona, pero es muy difícil despojarse de ellos.

El fariseo comprendió que Jesús podía leer los motivos de nuestras acciones. Había invitado a Jesús a cenar, no tanto por la gratitud que sentía por haber sido sanado, sino como una manera de aparecer importante ante los demás. “La frialdad y el descuido de Simón para con el Salvador demostraban cuán poco apreciaba la merced que había recibido. Pensaba que honraba a Jesús invitándolo a su casa. Pero ahora se vio a sí mismo como era en realidad”. “El Salvador con todo tacto había inducido al orgulloso fariseo a comprender que su pecado -cuando sedujo a María- había sido mayor que el pecado de ella, así como 500 denarios eran una suma mucho mayor que 50″. Si bien Simón se había portado de manera vergonzosa con María, se sintió profundamente conmovido al ver que Jesús no lo había avergonzado ante sus invitados. Un acto así habría endurecido contra Cristo el corazón del orgulloso fariseo. Ahora comprendió Simón lo que había expresado Cristo al decirle a María: “Tu fe te ha salvado. Vete en paz”. “La hospitalidad de Simón era insignificante en comparación con la ilimitada gratitud de María”.

 

“Jesús conoce las circunstancias que rodean a cada alma. Tú puedes decir. ‘Soy pecador, muy pecador’ puedes serlo; pero cuanto peor seas, tanto más necesitas a Jesús. El no se aparta de ninguno que llora contrito”.

Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer?… como sus pecados, que son muchos, le han sido perdonados, ella ama mucho. Pero a quien poco se le perdona poco ama”. Lucas 7:44,47.

Follaje ostentoso

Follaje ostentoso

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La mañana siguiente a la entrada triunfal, mientras Jesús volvía al templo desde Betania, pasó junto a un bosque de higueras. Tenía hambre, y vio un árbol cuyo follaje prometía fruto. Era temprano como para que hubiera higos, pero lo natural es que una higuera dé higos antes de llenarse de hojas. “Al llegar nada halló sino hojas, porque no era tiempo de higos. Entonces Jesús dijo a la higuera: ‘Nunca más coma nadie fruto de ti’. Y lo oyeron sus discípulos”. Los discípulos se extrañaron mucho al oír cómo Cristo maldecía a la higuera. Hasta entonces, el Salvador siempre había restaurado y sanado, nunca destruido. ¿Por qué lo haría? Jesús vinculó la anterior parábola de la higuera con su acto de maldecir la higuera literal. El resultado de la parábola se revelaba en la maldición del árbol estéril. Aun después que el jardinero pidió más tiempo, Israel determinó su propia destrucción al rechazar a Cristo.

La higuera representaba la nación judía. Su despreocupación por el bienestar de los que perecían en el pecado a su alrededor mientras que ellos gozaban de gran luz, era sólo una parte de su maldad. “La religión judía, con su templo magnífico, sus altares sagrados, sus sacerdotes mitrados y ceremonias impresionantes, era hermosa en su apariencia externa, pero carente de humildad, amor y benevolencia”. Los otros árboles del huerto representaban las naciones gentiles. Sin hojas, no despertaban expectativas de fruto, de modo que no provocaban al desengaño como los judíos. No expresaban pretensiones de servir a Dios. De hecho, todavía no conocían a Dios ni sus caminos, pero les llegaría su tiempo. Conocer la verdad y jactarse del favor de Dios, sin por ello dar fruto, es recibir la maldición divina. Jesús había venido a Israel en busca de “abnegación y compasión, celo en servir a Dios y una profunda preocupación por la salvación de sus semejantes. Si hubiesen guardado la ley de Dios, habrían hecho la misma obra abnegada que hacía Cristo. Pero el amor hacia Dios y los hombres estaba eclipsado por el orgullo y la suficiencia propia. Se atrajeron la ruina al negarse a servir a otros”.

 

Estamos nosotros también fracasando al esforzarnos por cumplir la ley mientras rehusamos ministrar en favor de los demás? ¿Somos tan sólo hojas? ¿Dónde está el fruto del Evangelio?

Al día siguiente, cuando salieron de Betania, Jesús sintió hambre. Viendo de feos una higuera con bajas, se acercó a ver si hallaba algo en ella. Marcos 11:12, 13.

Su día de luz

Su día de luz

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Cuando la procesión hizo una pausa sobre el monte de las Olivas, los gobernantes de Jerusalén llegaron para detener la marcha triunfal. “Jesús sabía que este acontecimiento lo llevaría inevitablemente a la cruz, y sin embargo participó resueltamente en la entrada triunfal. Era necesario que los ojos de todos se fijaran en él en los últimos días de su vida, a fin de que pudieran comprender, si así lo deseaban, la importancia de su misión en la tierra”. “Vino a lo que era suyo, y los suyos no lo recibieron” (Juan 1: 1 1).

Los sacerdotes no traían ramas de palmeras, símbolos del triunfo. Ningún “¡Hosanna!” se escapó de sus labios. En cambio, les preguntaron a los discípulos: “¿Quién es éste?” “Los discípulos, llenos de inspiración, contestan. En elocuentes acordes repiten las profecías concernientes a Cristo: Adán os dirá: Esta es la simiente de la mujer, que herirá la cabeza de la serpiente. Preguntadle a Abrahán, quien os dirá: Es ‘Melquisedec, rey de Salem’, rey de paz (Gén. 14:1 8). Jacob os dirá: Es Shiloh, de la tribu de Judá. Isaías os dirá: ‘Emmanuel’, ‘Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz’ (lsa. 7:14; 9:6). Jeremías os dirá: La rama de David, ‘Jehová, justicia nuestra (Jer. 23:6). Daniel os dirá: Es el Mesías. Oseas os dirá: Es ‘Jehová’ ‘Dios de los ejércitos: Jehová es su memorial’ (Ose. 12:5). Juan el Bautista os dirá: Es ‘el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). El gran Jehová ha proclamado desde su trono: ‘Este es mi Hijo amado’ (Mat. 3:17). Nosotros, sus discípulos, declaramos: Este es Jesús, el Mesías, el Príncipe de la vida, el Redentor del mundo. Y el príncipe de los poderes de las tinieblas lo reconoce, diciendo: ‘Sé quien eres, el Santo de Dios’ (Mar. 1:24)”.

¡Cuántas evidencias, y sin embargo los gobernantes rehusaban aceptar la divinidad de Cristo! En sus esfuerzos por aquietar a la multitud, los dirigentes mismos fueron acusados de fomentar la rebelión. Jesús entró inadvertido al templo, en el cual pasó poco rato. Era tarde, de modo que se retiró discretamente a Betania; y cuando la gente lo buscó para colocarlo en el trono, no lo pudieron hallar.

 

 

Dos grupos de personas se encontraron ese día: uno, el que avanzaba hacia Jerusalén cantando alabanzas, y el otro que salía de Jerusalén para rechazar a su Salvador. Dos grupos entonces, dos grupos ahora.

Y Jesús entró en Jerusalén, en el templo. Marcos 11: 11.

¿Cómo podría abandonarte?

¿Cómo podría abandonarte?

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Los fuertes hosannas repercutían de colina en colina y a través del valle Cedrón, hasta dejarse oír en Jerusalén. Pareciera como si toda la ciudad se hubiera preparado para encontrarse con su Rey. “Los ciegos a quienes había restaurado la vista abrían la marcha. Los mudos cuya lengua él había desatado voceaban las más sonoras alabanzas. Los cojos a quienes había sanado saltaban de gozo y eran los más activos en arrancar palmas para hacerlas ondear delante del Salvador. Las viudas y los huérfanos ensalzaban el nombre de Jesús por sus misericordiosas obras para con ellos. Los leprosos a quienes había limpiado extendían a su paso sus inmaculados vestidos y le saludaban Rey de gloria. Aquellos a quienes había despertado del sueño de la muerte estaban en la multitud”. La procesión llegó a la cumbre del monte de los Olivos. Delante de él yacía Jerusalén, bañada por la luz del sol poniente. Se veía claramente la Puerta de las Ovejas, al noreste de la ciudad, y más allá el Calvario. El Templo se destacaba entre todo con majestuosa grandeza.

“Jesús contempla la escena y la vasta muchedumbre acalla sus gritos, encantada por la repentina visión de belleza. Todas las miradas se dirigen al Salvador, esperando ver en su rostro la admiración que sentían. Pero en vez de esto observan una nube de tristeza. Se sorprenden y chasquean al ver sus ojos llenos de lágrimas, y su cuerpo estremeciéndose de la cabeza a los pies como un árbol ante la tempestad, mientras sus temblorosos labios prorrumpen en gemidos de angustia, como nacidos de las profundidades de un corazón quebrantado”. Jesús veía lo que se ocultaba a los ojos de la multitud. Mirando hacia el día cuando los ejércitos romanos circundaran la ciudad condenada, vio perecer a sus habitantes. Jerusalén había rechazado a los profetas, y aun entonces se preparaba para rechazar al Hijo de Dios. A no ser por el orgullo de los fariseos, por su hipocresía, su odio y sus celos, Jesús podría haber alcanzado a Israel con su mensaje de salvación. Ahora su condenación estaba por ser sellada. Sí Jerusalén hubiera prestado oídos a los mensajes de Dios, podría haber sido la corona del mundo, pero la visión se estaba desvaneciendo.

 

Jesús lloró. ¿Cómo podría abandonarlos? La nación entera estaba preparándose para rechazar la luz, ¿ Cómo podría él abandonarnos?

Jesús todavía llora.

Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella.

Lucas 19:41, RV 1960.

Hosanna al Hijo de David

Hosanna al Hijo de David

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El domingo por la mañana, una multitud salió de Jerusalén rumbo a Betania, para ver a Jesús. El perfecto clima primaveral hacía más festivo el gozo de la gente. “Toda la naturaleza parecía regocijarse. Los árboles estaban vestidos de verdor y sus flores comunicaban delicada fragancia al aire. Nueva vida y gozo animaban al pueblo. La esperanza del nuevo reino estaba resurgiendo”. Los discípulos estaban llenos de entusiasmo al ver que su esperanza de un reino temporal parecía estar por cumplirse. Habían olvidado las palabras de su Señor acerca de sus sufrimientos y su muerte. ¡Hoy habría una coronación! La profecía de Zacarías, hecha 500 años antes, estaba por cumplirse.

Habitualmente Jesús evitaba la publicidad, pero ahora envió a dos discípulos en busca de un asna y su borriquillo. Antes, Jesús siempre había viajado a pie; ahora los discípulos se sorprendieron al ver que se proponía cabalgar. Cristo estaba siguiendo la costumbre judía, al cabalgar sobre el animal que los antiguos reyes de Israel habían usado en sus coronaciones. Lázaro guiaba al asnillo. Ese día, Jesús hizo algo más que era también diferente de lo habitual. Se llamó a sí mismo “Kurios”, es decir, “Señor”. Normalmente se refería a sí mismo como el “Hijo del Hombre”.

Al salir de Betania rumbo a Jerusalén, la procesión comenzó acrecer. Felices y llenos de entusiasmo, los celebrantes aclamaban a Jesús como el Rey de los judíos. No pasaría mucho tiempo sin que ese título le fuera echado en cara y clavado sobre su cabeza en la cruz. “Los espectadores se mezclaban continuamente con la muchedumbre, y preguntaban: ¿Quién es éste? ¿Qué significa toda esta conmoción?” Millares le daban la bienvenida a Jesús. Agitando palmas y cantando himnos de alabanza, muchos se quitaban sus mantos y los extendían ante el pollino. “Los sacerdotes hacen sonar en el templo la trompeta para el servicio de la tarde, pero pocos responden, y los gobernantes se dicen el uno al otro con alarma: ‘He aquí, el mundo se va tras de él’”. ¡Nunca había contemplado el mundo una procesión triunfal como esa¡ Los fariseos trataron de calmar a la gente, pero sus ruegos y amenazas sólo aumentaron las alabanzas. Tratando de abrirse paso por entre la multitud, protestaban que los romanos no permitirían esas demostraciones. “Maestro, reprende a tus discípulos”, demandaban. Jesús replicó: “Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían”.

 

¿Cuantos de nosotros nos dejamos intimidar y reducir al silencio por los que no desean oír acerca de Jesús?

¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Da voces de júbilo, hija de Jerusalén! Tu Rey viene a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna. Zacarías 9:9.

Un Fraude Religioso

Un Fraude Religioso
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“¿Qué me queréis dar, si os lo entrego?” Y ellos le asignaron 30 monedas de plata. Mateo 26:14, 15. 

Uno no puede pensar en la vida de Judas sin preguntarse qué anduvo mal. Judas se había unido a los discípulos poco después que Jesús comenzara su ministerio. Su espíritu había sido impresionado. Jesús lo había aceptado como uno de los doce, lo había enviado como evangelista, y le había concedido poder para echar fuera demonios y sanar enfermos. “Pero Judas no llegó al punto de entregarse plenamente a Cristo. No renunció a su ambición mundanal o a su amor al dinero… Creyó que podía conservar su propio juicio y sus opiniones, y cultivó una disposición a criticar y acusar”.

Los discípulos consideraban que judas era el más capaz y educado entre ellos. Pero el respeto que ellos le mostraban no era correspondido. “Así pasaba Judas revista a todos los discípulos, y se lisonjeaba porque, de no tener él su capacidad para manejar las cosas, la iglesia se vería con frecuencia en perplejidad y embarazo”. Al mismo tiempo, buscaba la forma de socavar la influencia de Jesús. A menudo confundía a los discípulos introduciendo textos que no tenían nada que ver con el contexto de las palabras de Jesús. Avivaba las esperanzas de un reino temporal y rebajaba el tono espiritual de las conversaciones. “La disensión en cuanto a cuál de ellos era el mayor era generalmente provocada por Judas”.

En su corazón, Judas se había apartado de Cristo después del sermón acerca del pan de vida. Comprendió entonces que el reino venidero era espiritual y no temporal. De todos modos, promovió a Cristo como rey, y planeaba de algún modo salvar a Juan el Bautista de su prisión. Pero nada de eso se cumplió. Pensó entonces que Jesús debía vengar la muerte de Juan. Una vez más, Jesús no hizo nada. A medida que cada paso en sus planes se desmoronaba, lo mismo sucedió con su fe. Judas nunca se imaginó que Jesús permitiría que lo arrestaran. Se propuso obligar a Jesús a que actuara, y obtener así el crédito por colocarlo en el trono de David. De ese modo Judas esperaba obtener la principal posición, junto a Cristo, en el nuevo reino. En toda ocasión, Judas preguntaba invariablemente: “¿Qué ventaja hay en esto para mí?” Fiel a su naturaleza, esta vez también preguntó: “¿Qué me queréis dar, si os lo entrego?”

 

¿Cuántos de nosotros somos fraudes religiosos, como judas?

Entonces uno de los doce, Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo:

Censura y vergüenza

Censura y vergüenza

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“Judas tenía un elevado concepto de su capacidad administrativa. Se consideraba muy superior a sus condiscípulos como hombre de finanzas, y los había inducido a ellos a considerarlo de la misma manera. Había ganado su confianza y tenía gran influencia sobre ellos. La simpatía que profesaba a los pobres los engañaba, y su artera insinuación los indujo a mirar con desagrado la devoción de María.” Jesús discernía los motivos del corazón del discípulo. Habría sido fácil exponerlo como traidor, pero “si Cristo hubiese desenmascarado a Judas, esto se hubiera considerado como un motivo de la traición. Y aunque acusado de ser ladrón, judas hubiera ganado simpatía hasta entre los discípulos. El Salvador no le censuró, y así evitó darle una excusa para traicionarle. Pero la mirada que Jesús dirigió a judas le convenció de que el Salvador discernía su hipocresía y leía su carácter vil y despreciable”.

Judas había adoptado una posición dramáticamente crítica de las acciones de María. Ahora, Jesús adoptó una actitud decididamente opuesta. El discípulo interpretó como un insulto el apoyo que Jesús le brindó a María. Sintió que había sido desprestigiado ante los otros; y sintiéndose reprendido, decidió “De la cena fue directamente al palacio del sumo sacerdote, donde estaba reunido el concilio, y ofreció entregar a Jesús en sus manos”. Los sacerdotes se alegraron mucho, porque se les presentaba la oportunidad de apresar a Jesús discretamente y sin conmociones. Judas había tenido todas las oportunidades concedidas a los demás discípulos, y sin embargo, había permitido que la codicia lo dominara. Se resentía por el gasto hecho en honor de Jesús, y deseaba que ese dinero hubiera ido a parar a sus propias manos. En este sentido, duplicó el pecado de Satanás, quien codició la posición de Cristo y quiso ocuparla él. El hecho de que el frasco de perfume costara 300 denarios se desvaneció en el precio miserable que le asignó a su Señor. A pesar de su habilidad como tesorero, judas hizo una transacción pobrísima. ¡Vendió a su Maestro por una fracción del costo del ungüento! Por 30 piezas de plata (equivalente a 120 denarios), el precio de un esclavo, traicionó a su Señor.

Quizás nosotros tampoco la comprendemos o apreciamos como debiéramos hacerlo. 

“La soledad de Cristo, separado de las cortes celestiales, viviendo la vida de los seres humanos, nunca fue comprendida ni apreciada por sus discípulos como debiera haber sido”.

Entonces Jesús dijo: “Déjala” Juan 12:7.

Su Corazón Tembló

Su Corazón Tembló

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Judas era el tesorero de los discípulos, y de su pequeño depósito había do secretamente para su propio uso, reduciendo así sus recursos a una escasa pitanza. Estaba ansioso de poner en su bolsa todo lo que pudiera obtener. A menudo había que sacar dinero de la bolsa para aliviar a los pobres; y cuando se compraba alguna cosa que judas no consideraba esencial, él solía decir: ¿Por qué se hace este despilfarro?”. Judas también fue el primero en quejarse de María. “¿Por qué no se ha vendido este ungüento por trescientos denarios, y se dio a los pobres? Mas dijo esto, no por el cuidado que él tenía de los pobres; sino porque era ladrón, y tenía la bolsa, y traía lo que se echaba en ella” (Juan 12:5, 6).

María oyó las palabras de crítica. Su corazón temblaba en su interior. Temía que su hermana la reprendiera como derrochadora. El Maestro también podía considerarla impróvida. Estaba por ausentarse sin ser elogiada ni excusada, cuando oyó la voz de su Señor: ‘Dejadla, ¿por qué la fatigáis?’ Él vio que estaba turbada y apenada. Sabía que mediante este acto de servicio había expresado su gratitud por el perdón de sus pecados, e impartió alivio a su espíritu. Elevando su voz por encima del murmullo de censuras, dijo: ‘Buena obra me ha hecho; que siempre tendréis los pobres con vosotros, y cuando quisierais les podréis hacer bien; mas a mí no siempre me tendréis. Esta ha hecho lo que podía; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura”.

María aprovechó la oportunidad de derramar su amor sobre el Maestro mientras éste aún vivía. Su acto de amor lo fortaleció. “Y cuando él penetró en

las tinieblas de su gran prueba, llevó consigo el recuerdo de aquel acto, anticipo del amor que le tributarían para siempre aquellos que redimiera”. Todos necesitamos emular el ejemplo de María. Debemos hablar palabras de bondad y reconciliación ahora, sin esperar hallarnos junto a la tumba de quien hubiéramos querido honrar. Son aun menos los que aprecian lo que Cristo ha hecho por ellos.

 

“En el don de Jesús, Dios dio el cielo entero”. Muchos aplazan los dones de su devoción hasta que es demasiado tarde para ofrecer nada. ¡Tanto que nos ha concedido, y tan poco que nos pide!

Y a ella le dijo: “Tus pecados quedan perdonados”.

Lucas 7:48.

¿Cuál es el mandamiento mayor?

¿Cuál es el mandamiento mayor?

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Los fariseos hicieron ahora un último intento de desacreditar a Jesús. Por mucho tiempo los rabinos se habían esforzado por ordenar los mandamientos de Dios de modo que formaran una estricta Jerarquía de importancia. Pasaban horas enteras debatiendo cuál mandamiento tenía la precedencia, y bajo qué condiciones el mandamiento mayor podría invalidar a los secundarios.. Jesús enseñó que los mandamientos de Dios no son preceptos separados, sino que la humanidad debe guardarlos como unidad. “Y uno de ellos, intérprete de la Ley, por tentarlo, le preguntó: ‘Maestro, ¿cuál es el mayor Mandamiento de la Ley?’ Jesús respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y toda tu mente. Este es el primero y el mayor Mandamiento. Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos Mandamientos penden toda la Ley y los Profetas” (Mat. 22:37-40).

“Los primeros cuatro mandamientos del Decálogo están resumidos en el primer gran precepto: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón. Los últimos seis están incluidos en el otro: Amarás a tu prójimo como a ti mismo; Estos dos mandamientos son la expresión del principio del amor. No se puede guardar el primero y violar el segundo, ni se puede guardar el segundo mientras se viola el primero”. Los fariseos concedían gran importancia a los cuatro primeros mandamientos, suponiendo que eran más importantes que los otros seis. Por eso, tendían a descuidar a sus semejantes, y los aspectos prácticos de la religión. La respuesta de Jesús asombró al escriba. Comprendiendo que Jesús había demostrado gran entendimiento, replicó: “¡Bien, Maestro! Has dicho la verdad” (Mar. 12:32, 33).

“Sabía que la religión judía consistía de ceremonias externas más bien que de piedad interna. Sentía en cierta medida la inutilidad de las ofrendas ceremoniales, y del derramamiento de sangre para la expiación del pecado, si no iba acompañado de fe. El amor y la obediencia a Dios, la consideración abnegada para con el hombre, le parecían de más valor que todos estos ritos”. Jesús unió todo deber humano en una lección derivada de Deuteronomio 6: 4,5 y Levítico 19:18. Pero quedaba una cosa que el escriba debía comprender: “Necesitaba reconocer el carácter divino de Cristo, y por la fe en él recibir el poder para hacer las obras de justicia”.

 

La Ley nos muestra cual es nuestro deber para con Díos y la humanidad pero sólo por intermedio de Cristo obtenemos el poder y el perdón necesarios para guardarla.

Y uno de ellos, intérprete de la Ley, por tentarlo, le preguntó: “Maestro, ¿cuál es el gran Mandamiento de la Ley?”

Mateo 22:35,36

¿Es real la resurrección?

¿Es real la resurrección?

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Cuando los saduceos vieron la retirada de los fariseos, ellos intentaron interrogara Jesús. “Los saduceos negaban la existencia de los ángeles, la resurrección de los muertos y la doctrina de una vida futura, con sus recompensas y castigos. En todos estos puntos, diferían de los fariseos. Entre los dos partidos, la resurrección era un tema especial de controversia”. Por esta razón, los saduceos rechazaban naturalmente las enseñanzas de Jesús. Se molestaron mucho cuando Jesús levantó a Lázaro de la tumba, porque al hacerlo demostró que no tenían ninguna base para rechazar la resurrección. Ahora se acercaron con una astuta pregunta. Si Jesús se mostraba de acuerdo con ellos, ofendería a los fariseos. Pero si adoptaba una posición contraria, podrían ridiculizar sus enseñanzas.

Los saduceos creían que en sustancia, el cuerpo inmortal debía reflejar el estado mortal. Al resucitar de entre los muertos, la persona debía ser de carne y hueso, y continuar su existencia allí donde la muerte la había interrumpido. Según su razonamiento, si existía la vida después de una resurrección en el reino de Dios, debía ser la continuación de la misma existencia que una persona llevaba en este mundo. Y extendían esa manera de pensar a las relaciones terrenales, las cuales debían perdurar en el cielo. Citando la ley relativa al matrimonio que aparece en Deuteronomio 25, los saduceos compusieron un problema hipotético, con una mujer que habría tenido siete esposos consecutivos. ¿Cuál de ellos sería su cónyuge en el cielo? La pregunta era teología especulativa. Por cuanto se enorgullecían de su conocimiento de las Escrituras, la respuesta de Jesús los escandalizó. “Erráis, por no conocer las Escrituras, ni el poder de Dios”.

Los seres humanos no pueden comprender a Dios basándose exclusivamente en sus propios razonamientos. “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las reveladas son para nosotros y nuestros hijos para siempre” (Deut. 29:29). “Los saduceos habían olvidado que un Dios suficientemente poderoso como para resucitar de entre los muertos, tendría también la sabiduría y el poder de implantar un nuevo orden social perfecto, en una tierra nueva, perfecta. Además, todos los que sean salvos estarán felices con ese glorioso orden, aunque no puedan comprender plenamente en esta vida lo que el futuro les depara” (ver 1 Cor. 2:9).

 

 

Mateo 22:29,30.

Del mismo modo, nosotros tampoco deberíamos preocuparnos tale detalles.

Jesús respondió.- “Erráis, por no conocer las Escrituras, ni el poder de Dios. Porque en la resurrección, ni los hombres se casarán, ni las mujeres serán dadas en casamiento. Serán como los ángeles del cielo”

La moneda romana

La moneda romana

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Los principales sacerdotes y los fariseos enviaron ahora a sus agentes para ver si podían entrampar a Jesús con una nueva pregunta. “No le mandaron a los ancianos fariseos a quienes Jesús había hecho frente muchas veces, sino a jóvenes, ardientes y celosos, y a quienes, pensaban ellos, Cristo no conocía. Iban acompañados por algunos herodianos, que debían oír las palabras de Cristo, a fin de poder testificar contra él en su juicio. Los fariseos y los herodianos habían sido acérrimos enemigos, pero ahora estaban unidos en la enemistad contra Cristo”. “La pregunta realmente tenía que ver con el problema de que un individuo fuera a la vez buen judío y también sumiso a la autoridad humana”. Si decía que no era lícito pagar tributo a Roma, las autoridades de ocupación podrían arrestarlo por incitar a la rebelión. Pero si decía que era legal pagar tributo, los sacerdotes planeaban acusarlo de oposición a la ley de Dios. Jesús expuso su duplicidad replicando: “‘¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario. En una cara aparecía la imagen del emperador, y en la otra la de una deidad pagana. Las naciones conquistadas podían acuñar monedas de cobre, pero Roma se reservaba el derecho de hacer todas las de plata. Las monedas judías llevaban el símbolo de un olivo o una palmera, respetando así el segundo mandamiento, que no permitía que ninguna imagen ocupara el lugar de Dios. Mirando el denario, Jesús preguntó: ” ‘¿De quién es esa imagen, y la inscripción?’ Dijeron: ‘Del César’. Entonces Jesús respondió: ‘Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”‘ (Mat. 22:20,2l).

Dios es la autoridad suprema. Cuando la ley humana contraviene los mandatos divinos, la ley de Dios debe tener la precedencia. “En este pasaje Jesús presentó el principio fundamental que determina la relación del cristiano con el Estado. No debe desatender los justos requerimientos del Estado, No debe desatender los justos requerimientos del Estado, porque existe “lo que es de César”. Los judíos no le habían dado a Dios lo que era legítimamente suyo. Como resultado de su infidelidad, ahora vivían bajo el poder de una nación extranjera. “Al oír esto, quedaron maravillados y lo dejaron, y se fueron” (Mat. 22:22). La multitud comprendió la enseñanza y vio claramente el principio involucrado.

 

No debemos ignorar los derechos justos del Estado, ni tampoco los que le debemos a Dios.

“Dinos, pues: ¿Qué te parece? ¿Es correcto dar tributo al César, o no?” Mateo 22:17.

El vestido de boda

El vestido de boda

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En esta ocasión Jesús presentó la parábola de la fiesta de bodas. Los judíos aplicaban el simbolismo de la fiesta de bodas al gozo del reino mesiánico. Tres invitaciones se hicieron a la gente para que asistiera al banquete. La invitación original a los judíos (la primera de la parábola) vino a través de los profetas del Antiguo Testamento. Juan el Bautista extendió la segunda a Israel, luego Jesús, y eventualmente los discípulos después de la crucifixión y resurrección de Cristo. Los invitados ni siquiera se molestaron en presentar excusas por no asistir. El tercer llamado de la parábola incluía a los gentiles. Dios quería que los más apartados del camino de la vida tuvieran la posibilidad de unirse a su pueblo.

El Rey (Dios) entró al salón del banquete lleno de invitados, para determinar quién podría asistir. “En un sentido especial [este acto] representa la obra del juicio investigador”. Los únicos que tienen derecho a quedar adentro son los que se han puesto el vestido de bodas. “El vestido de boda de la parábola representa el carácter puro y sin mancha que poseerán los verdaderos seguidores de Cristo”. A todos los que reciben a Cristo como su Salvador personal, Dios les imputa la justicia y el carácter del Señor. “Cuando nos sometemos a Cristo, el corazón se une con su corazón, la voluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente, los pensamientos se sujetan a él; vivimos su vida. Esto es lo que significa estar vestidos con el manto de su justicia”.

“El hombre que vino a la fiesta sin vestido de bodas representa la condición de muchos de los habitantes de nuestro mundo actual. Profesan ser cristianos, y reclaman las bendiciones y privilegios del Evangelio; no obstante no sienten la necesidad de una transformación del carácter. jamás han sentido verdadero arrepentimiento por el pecado. No se dan cuenta de su necesidad de Cristo y de ejercer fe en él… Piensan, sin embargo, que son bastante buenos por sí mismos, y confían en sus propios méritos en lugar de esperar en Cristo”.

 

“No habrá un tiempo de gracia futuro en el cual prepararse para la eternidad. En esta vida hemos de vestirnos con el manto de la justicia de Cristo. Esta es nuestra única oportunidad de formar caracteres para el hogar que Cristo ha preparado para los que obedecen sus mandamientos”.

“Cuando el rey entró a ver a los convidados, vio allí a un hombre sin vestido de boda. Y le dijo: Amigo ¿ cómo entraste aquí sin vestido de boda?

‘Pero él cerró la boca” Mateo 22:11, 12.

La piedra angular

La piedra angular

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“¿Ni aun esta Escritura habéis leído: ‘La piedra que desecharon los edificadores, vino a ser cabeza de esquina…’?” Marcos 12:10.

Los dirigentes religiosos reconocieron instantáneamente el pasaje Mesiánico de Salmo 118:22. El relato de la piedra angular pertenecía a la historia de Israel. “Si bien es cierto que tuvo una aplicación especial en ocasión del primer advenimiento de Cristo, y debiera haber impresionado con una fuerza especial a los judíos, tiene también una lección para nosotros. Cuando se levantó el templo de Salomón, las inmensas piedras usadas para los muros y el fundamento habían sido preparadas por completo en la cantera. De allí se las traía al lugar de la edificación, y no había necesidad de usar herramientas con ellas; lo único que tenían que hacer los obreros era colocarlas en su lugar. Se había traído una piedra de tamaño poco común y de una forma peculiar para ser usada en el fundamento; pero los obreros no podían encontrar lugar para ella, y no querían aceptarla. Era una molestia para ellos mientras quedaba abandonada en el camino. Por mucho tiempo, permaneció rechazada. Pero cuando los calificadores llegaron al fundamento de la esquina, buscaron mucho tiempo una piedra de suficiente tamaño y fortaleza, y de la forma apropiada para ocupar ese lugar y soportar el gran peso que había de descansar sobre ella. Si hubiesen escogido erróneamente la piedra de ese lugar, hubiera estado en peligro todo el edificio…

Se habían escogido diversas piedras en diferentes oportunidades, pero habían quedado desmenuzadas bajo la presión del inmenso peso. Otras no podían soportar el efecto de los bruscos cambios atmosféricos. Pero al fin la atención de los calificadores se dirigió a la piedra por tanto tiempo rechazada. Había quedado expuesta al aire, al sol y a la tormenta, sin revelar la más leve rajadura. Los edificadores la examinaron. Había soportado todas las pruebas menos una. Si podía soportar la prueba de una gran presión, la aceptarían como piedra de esquina. Se hizo la prueba. La piedra fue aceptada, se la llevó a su posición asignada y se encontró que ocupaba exactamente el lugar. En visión profética, se te mostró a Isaías que esta piedra era un símbolo de Cristo. Isaías 8:13-15; 28:16″.

“Al oír sus parábolas, los principales sacerdotes y los fariseos entendieron que hablaba de ellos. Y trataron de prenderlo, pero temieron al pueblo, porque lo tenían por profeta” (Mat. 21:45, 46).

 

 

Jesucristo es nuestro firme Fundamento. Puede salvarnos y ser nuestro apoyo, pero sólo nosotros podemos elegir permitirle actuar así.

Los labradores malvados

Los labradores malvados

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Marcos 12:1. 

Jesús les dijo: “Oíd otra parábola: Un propietario [Dios] plantó una a viña [símbolo nacional de Israel], y la rodeó de una cerca [con su santa Ley]. Cavó en ella un lagar [el sistema de enseñanzas religiosas], edificó una torre [el templo], la arrendó a unos labradores [los sacerdotes y maestros], y se fue lejos. Cuando se acercó el tiempo de la cosecha, envió a sus siervos [los profetas] a los labradores, para recibir su fruto [los frutos del carácter]. Pero los labradores tomaron a los siervos, y a uno lo hirieron, al otro lo mataron, y al otro lo apedrearon. El dueño envió a otros siervos, en mayor número que los primeros. E hicieron lo mismo con ellos. Al fin envió a su hijo [Jesús], pensando: ‘Respetarán a mi hijo’. Pero al ver al hijo, los labradores dijeron entre sí: ‘Este es el heredero. Matémoslo, y quedaremos con la herencia…’ [En esos mismos instantes, el Sanedrín estaba reunido, buscando la manera de matar a Jesús.] Cuando venga el señor de la viña, ¿qué hará a esos labradores?” (Mat. 21:33-40). Una vez más, los sacerdotes no se vieron reflejados en la parábola. “Respondieron: ‘Matará sin compasión a esos malvados, y rentará su viña a otros labradores que paguen el fruto a su tiempo”‘ (vers. 41). Con sus propias bocas pronunciaron la sentencia que recaería sobre ellos por el asesinato del Hijo de Dios.

La parábola de la viña tiene una lección para la iglesia de hoy. “Hay muchos cuyos nombres están en los libros de la iglesia, pero que no están bajo el dominio de Cristo. No hacen caso de sus instrucciones ni cumplen con su obra… No están haciendo un bien positivo; por lo tanto están realizando un daño incalculable”. El Señor desea que apreciemos el plan de redención. Por tener el elevado privilegio de ser llamados hijos de Dios, debiéramos gozarnos en las oportunidades de servicio que se nos presentan. “El alabar a Dios de todo corazón y con sinceridad, es un deber igual al de la oración”. Debemos ser fieles obreros en la viña del Señor, mostrando nuestra gratitud por sus bendiciones por medio de nuestros diezmos y ofrendas, y sirviéndole con nuestro ministerio personal en favor de los demás. Cada uno de nosotros debe trabajar por la salvación de su prójimo.

 

Dios tiene un lugar y una obra para todos. Toda la tierra es la viña del Señor

Entones Jesús empezó a hablarles en parábolas.

Publicanos y prostitutas

Publicanos y prostitutas

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“Muchos de los que habían aguardado ansiosamente el resultado de las preguntas de Jesús, serían finalmente sus discípulos, atraídos a él por sus palabras de aquel día lleno de acontecimientos. Nunca se desvanecería de sus mentes la escena ocurrida en el atrio del templo”. A continuación, Jesús les dijo una parábola. “Pero, ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero, y le dijo: ‘Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Y él respondió: ‘No quiero’. Pero después se arrepintió, y fue. Se acercó al otro, y le dijo de la misma manera. Y respondió: ‘Iré’. Y no fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?” (Mat. 21:28-3l). “En esta parábola el padre representa a Dios, la viña a la iglesia. Los dos hijos representan dos clases de personas. El hijo que rehusó obedecer la orden diciendo: ‘No quiero’, representaba a los que estaban viviendo en abierta trasgresión, que no hacían profesión de piedad, que abiertamente rehusaban ponerse bajo el yugo de la restricción y la obediencia que impone la ley de Dios… El carácter de los fariseos quedó revelado en el hijo que replicó: ‘Yo, señor, voy’, y no fue”. Los sacerdotes y fariseos no comprendieron la verdad que contenían las palabras de Cristo, pero respondieron por lógica. Él dijo que cumplió la voluntad del padre fue “el primero”, dijeron.

Jesús declaró: “Os aseguro que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios” (Mat. 21:31). “Muchos pretenden hoy día obedecer los mandamientos de Dios, pero no tienen en sus corazones el amor de Dios que fluye hacia otros. Cristo los llama a unirse con él en su obra por la salvación del mundo, pero ellos se contentan diciendo: Yo, señor, voy’. Pero no van. No cooperan con los que están realizando el servicio de Dios. Son perezosos… Una persona verdaderamente convertida no puede vivir una vida inútil y estéril. No es posible que vayamos al garete y lleguemos al cielo… Los que rehúsan cooperar con Dios en la tierra, no cooperarían con él en el cielo. No seria seguro llevarlos al cielo”.

 

El “seudo-cristiano” es el que profesa ser un hijo o hija de Dios, y sin embargo no cumple la voluntad divina. Sin acción, la profesión es inútil.

Jesús les dijo: “Os aseguro que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios”. Mareo 21:31.

Yo tampoco os diré

Yo tampoco os diré

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El martes de mañana, Jesús volvió al templo para enseñar. Los sacerdotes y ancianos lo confrontaron, y le exigieron explicaciones: “¿Con qué autoridad haces esto? ¿Quién te dio esta autoridad?” (Mat. 21:23). Era una pregunta que se les hacía a todos los que decían ser profetas de Dios. Nadie podía enseñar al pueblo sin permiso de los rabinos, a menos que fuera un verdadero profeta. En tal caso, los dirigentes esperaban que el profeta proveyera evidencias de su comisión divina. Los dirigentes religiosos le habían hecho la misma pregunta a Juan el Bautista hacía tan sólo tres años y medio (Juan l: 19). Ahora buscaban en la respuesta de Jesús algo que les permitiera condenarlo. Si decía venir de Dios, lo negarían. Jesús sabía que no iban a reconocer el carácter divino de su obra. Sabía que intentaban volver al pueblo contra él. Como resultado, evadió su pregunta y les hizo una a ellos, procedimiento aceptable en los debates rabínicos.

“Yo también os haré una pregunta. Si me contestáis, os diré con qué autoridad hago esto. El bautismo de Juan, ¿de dónde era? ¿Del cielo o de los hombres?” (Mat. 21:24,25). Si procuraban explicarla misión de Juan el Bautista, se verían obligados a responder su propia pregunta. La médula de ambas preguntas involucraba su capacidad de evaluar las credenciales divinas. Formaron rápidamente un corrillo y conferenciaron entre sí. Estaban ante un dilema. Si respondían honradamente que el ministerio de Juan era del cielo, lo más probable era que Jesús les preguntara por qué no le habían creído a Juan cuando confesó que Jesús era el Mesías. Pero si decían que el ministerio de Juan era sólo humano, acarrearían sobre sí la ira del pueblo, que creía que Juan había sido un profeta de Dios.

“La multitud esperaba la decisión con intenso interés. Sabían que los sacerdotes habían profesado aceptar el ministerio de Juan, y esperaban que reconocieran sin reservas que era enviado de Dios. Pero después de consultarse secretamente, los sacerdotes decidieron no comprometerse. Simulando ignorancia, dijeron hipócritamente: ‘No sabemos’. ‘Ni yo os digo con qué autoridad hago esto’, dijo Jesús”.

 

¿Cuántas evidencias requerimos nosotros antes de reconocer que Cristo es el Mesías?

Cuando Jesús vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron mientes enseñaba. Mateo 21:23.

Ofendidos por las alabanzas

Ofendidos por las alabanzas

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Los sacerdotes y mercaderes que huían del templo se encontraron con los que acudían llevando a sus enfermos. Al calmarse un tanto su terror, los sacerdotes volvieron calladamente, curiosos por ver qué estaba haciendo Jesús. “Al entrar, quedaron estupefactos ante la maravillosa escena. Vieron sanos a los enfermos, con vista a los ciegos, con oídos a los sordos, y a los tullidos saltando de gozo. Los niños eran los primeros en regocijarse. Jesús había sanado sus enfermedades; los había estrechado en sus brazos, había recibido sus besos de agradecido afecto, y algunos de ellos, se habían dormido sobre su pecho mientras él enseñaba a la gente”. “Voces infantiles balbuceaban las alabanzas del poderoso Sanador. Sin embargo, para los sacerdotes y ancianos todo esto no fue suficiente para vencer su prejuicio y su celo”. Al oír las alabanzas, los gobernantes del templo se ofendieron. Muy agitados, exigieron que Jesús acallara el ruido y aquietara las aclamaciones de alabanza.

¿Oyes lo que éstos dicen?” le preguntaron al Salvador, “Sí”, contestó él. “¿Nunca leísteis: ‘De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?” (Mat. 21:16). Jesús les dirigió una poderosa reprensión a los líderes religiosos de Israel. La cita del Salmo 8:2 debiera haberlos hecho despertar al hecho de que los sucesos recientes eran todos un cumplimiento de las Escrituras.

“Los sacerdotes y gobernantes de Israel rehusaron proclamar su gloria, y Dios indujo a los niños a ser sus testigos. Si las voces de los niños hubiesen sido acalladas, las mismas columnas del templo habrían pregonado las alabanzas del Salvador”. Los mismos hombres que habían otorgado licencias para el tráfico ilegal y la algarabía del comercio en los atrios del templo, no podían comprender ni tolerar el ministerio de misericordia ni los sones de alabanza que se le tributaban al Señor. “Jesús había señalado su posición como guardián del templo… Nunca antes habían tenido sus palabras y obras tan gran poder. Él había efectuado obras maravillosas en toda Jerusalén, pero nunca antes de una manera tan solemne e impresionante. En presencia del pueblo que había sido testigo de sus obras maravillosas, los sacerdotes y gobernantes no se atrevieron a manifestarle abierta hostilidad. Aunque airados y confundidos por su respuesta, fueron incapaces de realizar cualquier cosa adicional ese día”. Jesús se retiró a Betania para pasar la noche del lunes entre amigos.

 

Aun hoy, no Hacemos de hallar en su presencia reposo, paz y salud para nuestros males espirituales.

Pero los principales sacerdotes y los escribas, se indignaron al ver las maravillas que hacía, y a los muchachos que aclamaban en el templo: “¡Gloría al Hijo de David!” Mateo 21:15.

La divinidad fulguró a través de la humanidad

La divinidad fulguró a través de la humanidad

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Jesús había limpiado el templo al comienzo de su ministerio, en la primavera del año 28 d.C. Ahora volvió a contemplar con mirada penetrante el atrio exterior profanado. “El estado de cosas era peor aún que entonces. El atrio exterior del templo parecía un amplio corral de ganando. Con los gritos de los animales y el ruido metálico de las monedas, se mezclaba el clamoreo de los airados altercados de los traficantes, y en medio de ellos se oían las voces de los hombres ocupados en los sagrados oficios. Los mismos signatarios del templo se ocupaban en comprar y vender y en cambiar dinero. Estaban tan completamente dominados por su afán de lucrar, que a la vista de Dios no eran mejores que los ladrones”.

Todos los Ojos se volvieron hacia él. “Los sacerdotes y gobernantes, los fariseos y gentiles, miraron con asombro y temor reverente al que estaba delante de ellos con la majestad del Rey del cielo. La divinidad fulguraba a través de la humanidad, insistiendo a Cristo con una dignidad y gloria que nunca antes había manifestado. Los que estaban más cerca se alejaron tanto de él como el gentío lo permitía. Exceptuando a unos pocos discípulos suyos, el Salvador quedó solo. Se acalló todo sonido. El profundo silencio parecía insoportable. Cristo habló con un poder que influyó en el pueblo como una poderosa tempestad: ‘Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada, mas vosotros cueva de ladrones la habéis hecho. Su voz repercutió por el templo como trompeta. El desagrado de su rostro parecía fuego consumidor”. Jesús estableció su carácter de Dueño legítimo de los atrios del templo. Se irguió como Amo y Rey, mostrando claramente la majestad que la multitud había procurado otorgarle el día anterior.

Hacía tres años que los sacerdotes habían huido aterrados ante Cristo, y desde entonces perduraba en ellos la vergüenza de su ignominiosa retirada. Habían decidido que nunca más olvidarían su dignidad al punto de huir de un Hombre tan humilde. “Sin embargo, estaban ahora más aterrados que entonces y se apresuraron más aún a obedecer su mandato. No había nadie que osara discutir su autoridad. Los sacerdotes y traficantes huyeron de su presencia arreando su ganado”.

 

Si Jesús llegara al vestíbulo de nuestra iglesia, ¿qué sonidos llegarían a él? ¿Alabanzas, o el ruido de las conversaciones comunes? Pensemos en la actitud que asumimos al adorar en su casa.

Les enseñaba diciendo: ‘¿No está escrito que mi casa será llamada casa de oración, para todas las naciones? Pero vosotros la habéis hecho una cueva de ladrones” Marcos 11:17.

Fácil Vs. Difícil

Fácil   Vs.  Difícil

¿Por qué es tan difícil decir la verdad y tan fácil mentir?
 

¿Por qué tenemos tanto sueño en la iglesia, pero cuando termina el Sermón repentinamente estamos tan despiertos?
 

¿Por qué es tan difícil hablar de Dios y tan fácil decir cosas sucias?

¿Por qué es tan aburrido leer una revista cristiana, y tan divertido hojear una con contenido repugnante?

¿Por qué es tan fácil borrar mensajes de Dios y re enviar mensajes sucios?

¿Por qué las iglesias y templos se vuelven más pequeños mientras los bares y discotecas crecen en tamaño?

¿Te das por vencido? Piensa si vas a re enviar este mensaje o lo vas a borrar.
Solo recuerda que Dios está observándote.

La rueda de la Oración – veamos a ver si el diablo puede parar esta!

CELL PHONE vs. BIBLE

CELL PHONE vs. BIBLE

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I wonder what would happen if we treated our Bible like we treat our cell phone?

What if we carried it around in our purses or pockets?
What if we flipped through it several time a day?
What if we turned back to go get it if we forgot it?
What if we used it to receive messages from the text?
What if we treated it like we couldn’t live without it?
What if we gave it to Kids as gifts?
What if we used it when we traveled?
What if we used it in case of emergency?

This is something to make you go … hmm, where is my Bible?

Oh, and one more thing. Unlike our cell phone, we don’t have to worry about our Bible being disconnected because Jesus already paid the bill.

Makes you stop and think ‘where are my priorities?

And no dropped calls!